إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 129
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل أول: اسم «إنّ» منصوب بالفتحة. بيت: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة المنوّنة الظاهرة في آخره.
وُضِعَ لِلنَّاسِ: الجملة الفعلية: في محل جر صفة لبيت. وضع: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. للناس: جار ومجرور متعلق بوضع.
لَلَّذِي بِبَكَّةَ: اللام لام التوكيد المزحلقة. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر «إنّ» ببكة جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره:
وجد الجملة الفعلية «وجد ببكة» صلة الموصول لا محل لها وعلامة جر الاسم «بكّة» الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث.
مُبارَكًا وَهُدىً: حال من الضمير في «وضع» منصوب بالفتحة المنوّنة.
وهدى: اسم معطوف على «مباركا» منصوب بالفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر قبل تنوينها لأنه اسم ثلاثي مقصور نكرة.
لِلْعالَمِينَ: جار ومجرور متعلق بهدى وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
** لَلَّذِي بِبَكَّةَ: التقدير والمعنى: هو الذي ببكة أي بمكة وعلى هذا التقدير يجوز أن يكون الاسم الموصول «الذي» في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هو فتكون الجملة الاسمية «هو الذي» في محل رفع خبر «إنّ» قال الجوهريّ: بكّة اسم بطن مكّة سميت بذلك لازدحام الناس .. وقيل: سميت بذلك لأنها كانت تبكّ - تدقّ - أعناق الجبابرة.
يقال: بكّ عنقه يبكّها بكّا: بمعنى: دقّها دقّا والفعل من باب - ردّ - يردّ ردّا - وجاء في التفسير: بكّة: قيل: هي مكة. وقيل: هي موضع المسجد من مكّة. أمّا مكّة فهي البلد.
وقيل هو أولها من حيث القدم أو الشرف.
[سورة آل عمران (3) : آية 97]
فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. آيات:
مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنوّنة. بيّنات: صفة - نعت لآيات مرفوعة