إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 173
** أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِيامًا لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ: بمعنى: ما يساويه من الصيام ليذوق عاقبة عدوانه أو سوء العاقبة .. و «الوبال» : الشدة والثقل أيضا. قال الفيّوميّ: يقال: وبلت السماء وبلا - من باب وعد - ووبولا: أي اشتدّ مطرها وكان الأصل: وبل مطر السماء فحذف المضاف «وبل» لأنه معلوم وحلّ المضاف إليه «السماء» محلّه .. ولهذا يقال للمطر: وابل.
و «الوبيل» : الوخيم - أي الثقيل وزنا ومعنى. وقيل في سوء العاقبة: وبال .. والعمل السيّء وبال على صاحبه. ووبل الشيء: أي اشتدّ فهو وبيل.
** بالِغَ الْكَعْبَةِ: اللفظة اسم فاعل أضيف إلى مفعوله «الكعبة» ولهذا حذف تنوين آخره ولو كان منونا لانتصبت لفظة «الكعبة» على المفعولية.
[سورة المائدة (5) : آية 96]
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح لكم:
جار ومجرور متعلق بأحلّ والميم علامة جمع الذكور صيد: نائب فاعل مرفوع بالضمة. البحر: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
وَطَعامُهُ مَتاعًا: معطوف على «صيد البحر» بواو العطف ويعرب مثله.
والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. متاعا مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة أي تمتيعا ويجوز أن يكون مفعولا مطلقا منصوبا بفعل محذوف.
لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «متاعا» والميم علامة جمع الذكور. الواو عاطفة. للسيّارة: جار ومجرور متعلق بأحلّ لأنه معطوف على «أحلّ لكم» بمعنى: للمسافرين .. أو القافلة.
وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ: الجملة الفعلية: معطوفة على جملة «أحلّ لكم صيد البحر» وتعرب إعرابها.
ما دُمْتُمْ حُرُمًا: مصدرية ظرفية. دمتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك وهو فعل ناقص من أخوات «كان» والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم «ما دام» والميم علامة جمع الذكور حرما: خبر «ما دام» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. و «ما» المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل نصب