فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 517
والميم علامة جمع الذكور وجاء المبتدأ نكرة لأنه متضمن معنى الفعل بدعاء والجملة في محل نصب مفعول به.
لَمْ يَدْخُلُوها: الجملة الاستئنافية لا محل لها من الإعراب كأنها جواب لسؤال عن حال أصحاب الأعراف فقيل: لم يدخلون وهم يطمعون ويجوز أن تكون في محل رفع صفة أخرى لرجال. لم: حرف نفي وجزم وقلب وجملة «يدخلوا» فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أي لم يدخلوا الجنة.
وَهُمْ يَطْمَعُونَ: الواو حالية والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال.
هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يطمعون: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ «هم» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل أي يطمعون فيها أو في دخولها.
[سورة الأعراف (7) : آية 47]
وَإِذا صُرِفَتْ أَبْصارُهُمْ: الواو استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه. صرفت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها.
أبصار: نائب فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية «صرفت أبصارهم» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف.
تِلْقاءَ أَصْحابِ النَّارِ: منصوب على الظرفية المكانية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بصرفت وهو مضاف .. ويجوز أن يكون حالا على المعنى أي تجاههم أو مستقبلين لهم. أصحاب: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. النار: مضاف إليه ثان مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.