إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 217
كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية «كفروا» صلة الموصول لا محل لها.
بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ: جار ومجرور متعلق بكفروا و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة. يعدلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
** الْحَمْدُ لِلَّهِ: الجار والمجرور للتعظيم «للّه» متعلق بخبر المبتدأ «المحذوف» وهو «الحمد» التقدير والمعنى: الحمد مختص أو مستحقّ للّه .. أي هو سبحانه المستحق لجميع المحامد بالقلب واللسان.
** وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ: الفعل «جعل» هنا تعدّى إلى مفعول واحد «الظلمات والنور» لأن معناه هو خلق .. أوجد .. أنشأ .. أبدع وهذه الأفعال تتعدى لمفعول واحد ويتعدى الفعل «جعل» إلى مفعولين اذا جاء بمعنى: «صيّر» . و «الظّلمات» جمع «ظلمة» وهي ظلمة الليل ونور النهار وبعد حذف المضاف اليهما «الليل .. النهار» عوّض المضافان «ظلمات .. نور» عن ذلك بأل التعريف.
** يَعْدِلُونَ: المعنى: يساوون بربّهم أصناما نحتوها بأنفسهم فيكفرون نعمته أو يساوون بربهم أوهاما هم تصوّروها وعلى هذا المعنى يكون الجار والمجرور «بربّهم» متعلقا بيعدلون .. وحذف مفعول «يعدلون» اختصارا وهو «أصناما» لأنه معلوم .. كما حذف مفعول «كفروا» وهو «نعمته» للسبب نفسه .. يقال: عدلت هذا بهذا أعدل عدلا - من باب ضرب - اذا جعلته مثله قائما مقامه.
[سورة الأنعام (6) : آية 2]
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ.
خلقكم: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
مِنْ طِينٍ ثُمَ: جار ومجرور متعلق بحال محذوف من ضمير المخاطبين - الكاف في خلقكم - ومن حرف جر بياني. ثم: حرف عطف.