فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 178
فَوَ رَبِّكَ: الفاء استئنافية. الواو: واو القسم وهي حرف جر. ربك:
مقسم به مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف. والجملة الفعلية بعده «لنحشرنّهم» جواب القسم لا محل لها.
لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّياطِينَ: اللام واقعة في جواب القسم. نحشرنّ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والشياطين: معطوف بالواو على ضمير الغائبين في «نحشرنّهم» منصوب وعلامة نصبه الفتحة ويجوز أن تكون الواو واو المعية و «الشياطين» مفعولا معه بمعنى: مع الشياطين الذين كانوا يتولونهم أو مع قرنائهم من الشياطين الذين أغووهم.
ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ: عاطفة. لنحضرنّهم: معطوفة على «لنحشرنهم» وتعرب مثلها. حول: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بنحضرنّ وهو مضاف بمعنى: الجهات المحيطة بجهنّم.
جَهَنَّمَ جِثِيًّا: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للمعرفة والتأنيث. جثيا: حال من ضمير الغائبين في «نحضرنّهم» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى:
باركين على ركبهم .. وهي جمع «جاث» .
[سورة مريم (19) : آية 69]
ثُمَّ لَنَنْزِعَنَ: عاطفة. لتنزعنّ: تعرب إعراب «لنحشرنّ» الوارد ذكرها في الآية الكريمة السابقة.
مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ: جار ومجرور متعلق بننزعنّ. شيعة: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. والجملة الاسمية بعده: في محل