إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 575
أَفَلا تَذَكَّرُونَ: الألف ألف توبيخ بلفظ استفهام. الفاء زائدة - تزيينية - لا: نافية لا عمل لها. تذكرون: تعرب إعراب «يقولون» وأصلها: تتذكرون.
حذفت إحدى التاءين تخفيفا بمعنى: أَفلا تعتبرون فتعلموا أن من فطر الأرض ومن فيها كان قادرا على إعادة الخلق؟
[سورة المؤمنون (23) : آية 86]
قُلْ مَنْ رَبُ: أعربت. من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ربّ: خبر «من» مرفوع بالضمة والجملة الاسمية «من رب السموات .. » في محل نصب مفعول به - مقول القول-.
السَّماواتِ السَّبْعِ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
السبع: صفة - نعت - للسموات وتعرب مثلها.
وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ: معطوف بالواو على «ربّ السموات السبع» ويعرب إعرابه بمعنى وربّ الملك العظيم.
[سورة المؤمنون (23) : آية 87]
هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة الخامسة والثمانين. وجاء الجواب «للّه» باللام على المعنى .. لأن القول «من رب» و «لمن» هو في معنى واحد وبغير اللام على اللفظ بمعنى اللّه.
[سورة المؤمنون (23) : آية 88]
قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ: أعربتا. بيده: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
ملكوت: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة والجملة الاسمية «بيده ملكوت .. » في محل رفع خبر «من» والجملة الاسمية «من بيده ملكوت .. » في محل نصب مفعول به - مقول القول-.
كُلِّ شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. شيء: مضاف إليه ثان مجرور بالكسرة المنونة.