فهرس الكتاب

الصفحة 4983 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 677

ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للإضافة - أصله: بنين - وعلامة نصب المفعول به الثاني «الكتاب» الفتحة الظاهرة. إسرائيل: مضاف إليه مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة.

[سورة غافر (40) : آية 54]

هُدىً وَذِكْرى: مفعول لأجله - له - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر على الألف المقصورة قبل تنوينها ونونت لأن الاسم ثلاثي مقصور نكرة بمعنى: إرشادا أو هداية أي لأجل الهداية أو يكون منصوبا لأنه مفعول مطلق - مصدر - بفعل محذوف بمعنى: يهديهم هدى .. أو يكون حالا من «الكتاب» بمعنى هاديا. وذكرى: معطوفة على «هدى» وتعرب إعرابه ولم ينون آخر «ذكرى» لأنه اسم ممنوع من الصرف لأنه اسم مقصور رباعي على وزن «فعلى» وهو مصدر منته بألف تأنيث مقصورة.

لِأُولِي الْأَلْبابِ: جار ومجرور متعلق بالعامل في مصدر «هدى» و «ذكرى» أو يكون متعلقا بصفة محذوفة منهما وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والكلمة تكتب بواو ولا تلفظ وهي جمع بمعنى:

ذوي لا واحد له. وقيل: هي اسم جمع واحده - مفرد-: ذو بمعنى صاحب وهو مضاف. الألباب: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: لأصحاب العقول.

[سورة غافر (40) : آية 55]

فَاصْبِرْ: الفاء استئنافية. اصبر: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت أي فاصبر يا محمد على أذى قومك.

إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. وعد: اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. حق: خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت