إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 327
فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا: تعرب إعراب «فلما رأوه .. قالوا» الواردة في الآية الكريمة الرابعة والعشرين بمعنى يستمعون إليه وأنت تقرأه فلما حضروا تلاوته أو حضروا تلاوته وأنت تقرأه قال بعضهم لبعض: أنصتوا.
أَنْصِتُوا فَلَمَّا: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى: أصغوا إليه أي اسكتوا مستمعين. فلما: أعرب.
قُضِيَ وَلَّوْا: الجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد «لما» وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. ولوا: تعرب إعراب «قالوا» بمعنى فحين أتممت قراءته أي فرغت من قراءته ذهبوا.
إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ: جار ومجرور متعلق بولوا. و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه. منذرين: حال من ضمير «ولوا» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى: ينذرون قومهم العذاب أي يخوفونهم من العذاب إذا لم يؤمنوا به أو مخوفيهم من ترك قبول الحق.
[سورة الأحقاف (46) : آية 30]
قالُوا يا قَوْمَنا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. يا: أداة نداء. قوم:
منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. بمعنى: قالوا لهم يا قومنا والجملة بعده «إنا سمعنا كتابا» في محل نصب مفعول به - مقول القول-
إِنَّا سَمِعْنا: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» المدغمة بنون «إن» أصله: إننا .. حذفت إحدى النونين تخفيفا واختصارا ولكثرة الاستعمال