فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 224
الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ثان. ألحقتم: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير: ألحقتموهم. به: جار ومجرور للتعظيم متعلق بألحق أي بالله سبحانه.
شُرَكاءَ كَلَّا بَلْ هُوَ: حال من الضمير الهاء في «به» منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن «فعلاء» بمعنى: أروني من ألحقتموهم بالله شركاء لأرى كيف وجدتم هذه الأصنام تستحق العبادة.
كلا: حرف ردع وزجر أي ردع لهم عن قولهم هذا أي ارتدعوا وانزجروا عن هذا الادعاء وهو المشاركة. بل: حرف إضراب للاستئناف. هو:
ضمير منفصل عائد إلى الله سبحانه مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ أو يكون ضمير الشأن والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها مثل قوله تعالى:
قل هو الله أحد.
اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ: لفظ الجلالة: خبر «هو» أو مرفوع للتعظيم على المدح أي هو الله وعلامة الرفع الضمة. وفي حالة إعراب «هو» ضمير الشأن تكون الجملة الاسمية «الله العزيز الحكيم» هي الشأن. العزيز: بدل من لفظ الجلالة أو صفة - نعت - له سبحانه مرفوع بالضمة. الرحيم: صفة ثانية للفظ الجلالة مرفوع بالضمة. ويجوز أن يكون لفظ الجلالة بدلا من «هو» وخبر «هو» العزيز الرحيم.
[سورة سبإ (34) : آية 28]
وَما أَرْسَلْناكَ: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. أرسل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع