فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 562
عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ: مفعول مطلق - مصدر منصوب بفعل محذوف وعلامة نصبه الفتحة المنونة التقدير والمعنى: يعطيهم ربهم عطاء غير مقطوع. غير: صفة - نعت - لعطاء منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
مجذوذ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة.
[سورة هود (11) : آية 109]
فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ: الفاء استئنافية. لا: ناهية جازمة. تك: فعل مضارع ناقص مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره - النون - المحذوفة تخفيفا جوازا وحذفت الواو وجوبا لالتقاء الساكنين - أصله: تكون - واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. في مرية: جار ومجرور في محل نصب خبر «تكن» بمعنى: فلا تكن في شكّ.
مِمَّا يَعْبُدُ هؤُلاءِ: جار ومجرور مكوّن من «من» حرف جر و «ما» الموصولة أو المصدرية. والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من «مرية» و «ما» الموصول هو اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن. والجملة الفعلية «يعبد هؤلاء» صلة الموصول أو صلة حرف مصدري لا محل لها. يعبد: فعل مضارع مرفوع بالضمة. هؤلاء: فاعل «يعبد» وهو اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع. والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به التقدير: ممّا يعبده هؤلاء من الأوثان أو تكون «ما» مصدرية فتكون «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بمن أي من عبادتهم.
ما يَعْبُدُونَ: نافية لا عمل لها. يعبدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
إِلَّا كَما يَعْبُدُ: أداة حصر لا عمل لها. الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب مفعول «يعبدون» والجملة الفعلية «ما يعبدون .. » استئنافية لا محل لها وهو استئناف منقطع معناه تعليل النهي