إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 152
ماءً طَهُورًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. طهورا:
صفة - نعت - لماء منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: طاهرا.
[سورة الفرقان (25) : آية 49]
لِنُحْيِيَ بِهِ: اللام حرف جر للتعليل. نحيي: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:
نحن. به: جار ومجرور متعلق بنحيي أي بالمطر والجملة الفعلية «نحيي به بلدة ميتا» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بأرسلنا.
بَلْدَةً مَيْتًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. ميتا: صفة - نعت - لبلدة منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: لا نبات فيها.
وَنُسْقِيَهُ مِمَّا: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «نحيي» وتعرب مثلها والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. مما:
أصلها: من: حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بنسقي وحذف مفعول «نسقي» الثاني لدلالة «من» التبعيضية عليه.
خَلَقْنا أَنْعامًا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا. التقدير:
خلقناه. أنعاما: بدل من «من» التبعيضية في «مما» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى بهائم. أو تكون حالا من الاسم الموصول «ما» التقدير حال كونه من الأنعام.
أَناسِيَّ كَثِيرًا: معطوف بالواو على «أنعاما» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف. كثيرا: صفة - نعت لأناسي منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى وبشرا كثيرين.