فهرس الكتاب

الصفحة 495 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 495

حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ: مصدر - مفعول مطلق - منصوب بفعل محذوف تقديره: حق ذلك حقا .. وعلامة نصبه: الفتحة المنونة. على المتقين:

جار ومجرور متعلق بحق وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.

[سورة البقرة (2) : آية 242]

كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ: الكاف: اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب نائب عن المصدر - المفعول المطلق - المحذوف أو صفة له.

التقدير: يبين الله تبيينا مثل ذلك أو تكون في محل رفع مبتدأ وخبره:

الجملة الفعلية «يبين» في محل رفع. ذا: إسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. يبين: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع بالضمة.

لَكُمْ آياتِهِ: جار ومجرور متعلق بيبين والميم علامة جمع الذكور.

آياته: مفعول به منصوب بيبين وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ: حرف مشبه بالفعل يفيد توقع الممكن من أخوات «إن» الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم «لعل» والميم علامة جمع الذكور. تعقلون: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «لعل» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

[سورة البقرة (2) : آية 243]

* أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ: الهمزة استفهام لفظا تقرير وتعجب معنى .. أي ألم تخبر .. أو ألم تعلم .. أو بمعنى: ألم تنظر ولهذا عدي إلى مفعوله بإلى.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت