إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 170
وَ مَنْ يُوقَ شُحَ: الواو استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» . يوق: فعل مضارع مبني للمجهول فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة .. الألف المقصورة - وبقيت الفتحة دالة على الألف المحذوفة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
شح: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
نَفْسِهِ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر مضاف إليه ثان وقد أضيف الشح إلى النفس لأنه غريزة فيها بمعنى: ومن غلب ما أمرته به بمعونة الله.
فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ: الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء رابطة لجواب الشرط و «أولاء» اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ ثان وحرك آخره بالضم للوصل - التقاء الساكنين - المفلحون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته والجملة الاسمية «هم المفلحون» في محل رفع خبر المبتدأ الأول «أولئك» .
[سورة التغابن (64) : آية 17]
إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ: حرف شرط جازم. تقرضوا: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة.
قَرْضًا حَسَنًا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
حسنا: صفة - نعت - للموصوف «قرضا» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى أن تسلفوا الله وذكر القرض تلطف به في الاستدعاء.