إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 49
الإخبار عن اللّه تعالى وما يتعلق به جلّت قدرته و «نبيّ» أو «نبئ» اسم فاعل - فعيل بمعنى فاعل - لأنه أنبأ - أي أخبر - عن اللّه تعالى .. من أنبأته الخبر وبالخبر ونبّأته به: بمعنى:
أعلمته. و «النبأ» هو «الخبر» و «النبيّ» أصله: النبيء وقد تركوا همزة إلّا أهل مكة فإنّهم يهمزون الاسم. و «النبيّ» من غير همز: معناه: شرف على سائر الخلق. فأصله غير الهمز يكون بصيغة «فعيل» بمعنى: مفعول. مأخوذا من «النبوّة» و «النباوة» وهو ما ارتفع من الأرض. وعن الضحّاك: ما بعث نبيّ إلّا ومعه ملائكة يحرسونه من الشياطين أن يتشبهوا بصورة الملك. أي مخافة أو خشية تشبّههم .. أمّا «الرسول» فهو الذي معه كتاب - من الأنبياء - وأمّا «النبيّ» فهو الذي ينبئ فهو الذي ينبئ عن اللّه عزّ وجلّ وإن لم يكن معه كتاب كيوشع. قال تعالى في سورة «مريم» : وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا (54) وقال سبحانه في سورة «مريم» أيضا: وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (56) وسمّيت «الملائكة» رسلا ..
لأنّهم مرسلون من اللّه تبارك اسمه إلى الأنبياء.
[سورة المائدة (5) : آية 21]
يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ: تعرب إعراب «يا قوم اذكروا نعمة اللّه» في الآية السابقة. المقدسة: صفة - نعت للأرض منصوبة بالفتحة.
الَّتِي كَتَبَ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة ثانية للأرض. كتب: فعل ماض مبني على الفتح.
اللَّهُ لَكُمْ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة لكم: جار ومجرور متعلق بكتب والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية «كتب اللّه لكم» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَلا تَرْتَدُّوا: الواو استئنافية. لا: ناهية جازمة. ترتدوا: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
عَلى أَدْبارِكُمْ: جار ومجرور في محل نصب حال من ضمير «ترتدوا» بتقدير: مدبرين. الكاف ضمير متصل - ضمير الغائبين مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ: الفاء سببية. تنقلبوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو