فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 48
عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ: جار ومجرور متعلق بنعمة والميم علامة جمع الذكور. إذ جعل: تعرب إعراب «إذ قال» وفاعل «جعل» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. فيكم: جار ومجرور متعلق بجعل والميم علامة جمع الذكور.
أَنْبِياءَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينوّن لأنه اسم ممنوع من الصرف على وزن «أفعلاء» .
وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على «جعل فيكم» وتعرب مثلها. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول. والميم علامة جمع الذكور. ملوكا:
مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة.
وَآتاكُمْ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «جعلكم» وتعرب مثلها والفعل مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر.
ما لَمْ يُؤْتِ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان للفعل «آتى» لم: حرف نفي وجزم وقلب. يؤت: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة .. الياء - وبقيت الكسرة دالّة على الياء المحذوفة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية «لم يؤت» صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف واختصارا منصوب المحل لأنه مفعول به أول. التقدير: ما لم يؤته.
أَحَدًا مِنَ الْعالَمِينَ: مفعول به ثان منصوب بالفعل «يؤتي» المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة لأنه اسم نكرة. من العالمين: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «أحدا» وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
** إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ: بمعنى: حين بعث فيكم أنبياء كثيرين. و «الأنبياء» جمع «نبيّ» ويجمع جمع مذكر سالما على «نبيّين» و «النبيّ» هو المخبر عن الغيب أو المستقبل بإلهام - بوحي من اللّه. أمّا «النبوّة» و «النبوءة» فهي الإخبار عن الغيب أو المستقبل بإلهام من اللّه سبحانه .. أي