فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 503
مِنَ النَّارِ وَلَنْ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «الدرك» و «من» حرف جر بيانيّ. الواو استئنافية. لن: حرف نفي ونصب واستقبال.
تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بتجد.
نصيرا: مفعول به منصوب بالفتحة المنوّنة.
[سورة النساء (4) : آية 146]
إِلَّا الَّذِينَ تابُوا: أداة استثناء. الّذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى بإلّا. تابوا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ: الجملتان الفعليتان معطوفتان بواوي العطف على جملة «تابوا» وتعربان مثلها. باللّه جار ومجرور للتعظيم متعلق باعتصموا.
وحذف مفعول «أصلحوا» اختصارا .. بمعنى: وأصلحوا ما أفسدوه.
وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ: تعرب إعراب «واعتصموا باللّه» دين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ: الفاء واقعة في جواب «الذين» المتضمن معنى الشرط. أولئك: إسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. مع: ظرف مكان للاجتماع والمصاحبة مبني على الفتح في محل رفع لأنه متعلق بخبر المبتدأ وهو مضاف. المؤمنين:
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.