إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 373
مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه بمعنى وكرهوا الإيمان برسول الله أي التصديق به.
فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ: الفاء سببية. أحبط: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. أعمال: مفعول به منصوب بالفتحة و «هم» ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
[سورة محمد (47) : آية 29]
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ: حرف عطف للإضراب. حسب: فعل ماض مبني على الفتح. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ: الجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها. في قلوب: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه. مرض: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة بمعنى أم ظن الذين في قلوبهم مرض النفاق.
أَنْ لَنْ يُخْرِجَ: مخففة من «أن» الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمه ضمير مستتر - ضمير الشأن - التقدير: أنه أي أن الشأن. لن: حرف نصب ونفي واستقبال. يخرج: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة.
اللَّهُ أَضْغانَهُمْ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. أضغان:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه. والجملة الفعلية «لن يخرج الله أضغانهم أي أحقادهم في محل رفع خبر «أن» المخفف بمعنى: أحقادهم على النبي - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنين ليراها المؤمنون وإظهارهم على نفاقهم وعداوتهم لهم واسم «أن» وخبرها صلة «أن» لا محل لها. و «أن» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «حسب» ويجوز أن تكون «أن» ملغاة لا عمل لها لأنه إذا اجتمع حرفان عاملان ألغي أحدهما.
[سورة محمد (47) : آية 30]