إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 22
الْمُقَنْطَرَةِ: صفة - نعت - للقناطير .. مجرورة مثلها وعلامة جرها:
الكسرة الظاهرة في آخرها.
مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «المقنطرة» لأنّ «من» حرف جر بياني. والفضة: معطوفة بواو العطف على «الذهب» وتعرب مثلها.
وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعامِ وَالْحَرْثِ: تعرب إعراب «والقناطير المقنطرة» والأنعام والحرث: معطوفتان بواوي العطف على «النساء» وتعربان مثلها.
ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. متاع: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
الحياة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. الدنيا: صفة للحياة مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف الممدودة منع من ظهورها التعذر.
وَاللَّهُ عِنْدَهُ: الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع بالضمة.
عنده: ظرف مكان منصوب على الظرفية في محل رفع خبر مقدم وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
حُسْنُ الْمَآبِ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. المآب: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره: الكسرة. والجملة الاسمية «عنده حسن المآب» في محل رفع خبر المبتدأ الأول لفظ الجلالة.
** وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ: اللفظة: جمع «قنطار» قال بعضهم: ليس له وزن عند العرب وإنما هو أربعة آلاف دينار وقيل: يكون مائة منّ ومائة رطل ومائة مثقال ومائة درهم وقيل: هو المال الكثير بعضه على بعض .. وقيل هو ملء جلد ثور .. والمراد بالكلمة في الآية الكريمة: الأموال الكثيرة المجمّعة أو المضاعفة. و «المقنطرة» مشتقة - مأخوذة - من «قنطار» للتأكيد.
** وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ: أي الخيل المعلمة الأصيلة .. من السومة: وهي العلامة.
** ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا: أي ذلك المذكور كله تمتيع في الحياة الفانية فحذف المشار إليه لدلالة ما قبله عليه. وكتبت «الحياة» بالواو بعد الياء على لغة من يفخّم.
[سورة آل عمران (3) : آية 15]