فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 614
عليكم بمعنى: السلامة. وجاز الابتداء بالنكرة لأنها موصوفة بمن الله على التفسير .. والجملة الاسمية «سلام عليكم» في محل نصب مفعول به - مقول القول - طبتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور بمعنى: طهرتم من دنس المعاصي وخبث الخطايا .. وبمعنى: اطمئنوا فلن يصيبكم بعد اليوم ما تكرهون.
فَادْخُلُوها خالِدِينَ: الفاء سببية. ادخلوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
خالدين: حال من ضمير «ادخلوا» الواو منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته أي جعل دخول الجنة مسببا عن الطيب والطهارة والنقاء.
[سورة الزمر (39) : آية 74]
وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ: الواو عاطفة حرف عطف والمعطوف عليه محذوف اختصارا لأنه معلوم ولأن جملة «ادخلوا» دال عليه. التقدير: ودخلوا الجنة وقالوا. قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة الاسمية بعده «الحمد لله» في محل نصب مفعول به .. - مقول القول - الحمد: مبتدأ مرفوع بالضمة.
لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بالخبر. التقدير الحمد مختص لله.
الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة - نعت - للفظ الجلالة. صدق: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول. وعده: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء