إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 452
المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور والفعل «كان» في محل جزم لأنه فعل الشرط. صادقين: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه.
[سورة الصافات (37) : آية 158]
وَجَعَلُوا بَيْنَهُ: الواو استئنافية. جعلوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى وأوجدوا. بين: مفعول فيه - ظرف مكان - منصوب وعلامة نصبه الفتحة متعلق بجعلوا وهو مضاف والهاء ضمير متصل - ضمير لفظ الجلالة - في محل جر بالإضافة بمعنى وأوجد المشركون ..
وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا: معطوف بالواو على «بينه» ويعرب إعرابه. الجنة: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. نسبا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى وأوجدوا بين الله وبين الجنة أي الملائكة مصاهرة وهو زعمهم أنهم بناته سبحانه. وقيل: المراد بالجنة:
الشياطين لاستتارهم عن الأعين.
وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ: الواو استئنافية. اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. علمت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين لا محل لها. الجنة: فاعل مرفوع بالضمة.
إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وكسرت الهمزة لأن في خبر «إن» اللام ولأنها في موضع المبتدأ. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم «إن» اللام لام التوكيد - المزحلقة - محضرون: خبر «إن» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته والضمير «هم» يعود على الكفرة بمعنى: إنهم محضرون النار معذبون بما يقولون. وإذا فسر «الجنة» بالشياطين أو الجن يجوز أن يكون الضمير في «إنهم» لمحضرون لهم. و «إن» مع اسمها وخبرها في موضع الجملة الاسمية في محل نصب سد مسد مفعولي «علمت»