فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 45
** ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ ..: وما عملت من سوء التقدير: ثواب ما عملت من خير وتجد أيضا ثواب - جزاء، ما عملت من سوء .. فحذف المفعول به المضاف «ثواب .. جزاء» وأقيم المضاف إليه «ما» الاسم الموصول مقامه وحل محلّه في النصب.
** أَمَدًا بَعِيدًا: بمعنى: بعدا طويلا أو مسافة بعيدة .. و «الأمد» هو مدّة لها حدّ مجهول إذا أطلق وقد ينحصر فيقال: أمد كذا .. كما يقال: زمان كذا. ولذلك قال بعضهم المدى والأمد: متقاربان في المعنى. ويأتي «الأمد» بمعنى: الغاية .. يقال: بلغ أمده: أي غايته ويقال أمد الرجل يأمد أمدا - من باب «تعب» بمعنى: غضب. ويأتي «الأمد» بمعنى:
الغاية وغاية كلّ شيء أو ومنتهى الشيء وبمعنى: الأجل والوقت.
** رَؤُفٌ: من صيغ المبالغة .. فعول بمعنى: فاعل - أي رحيم أشدّ الرحمة والرأفة: أشدّ الرحمة.
[سورة آل عمران (3) : آية 31]
قُلْ: فعل أمر مبني على السكون .. أصله: قول .. حذفت واوه تخفيفا ولالتقاء الساكنيّن والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
إِنْ كُنْتُمْ: الجملة الشرطية مع جوابها: في محل نصب مفعول به - مقول القول - إن: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. وخبر «كان» هو الجملة الفعلية «تحبون اللّه» في محل نصب.
تُحِبُّونَ اللَّهَ: الجملة الفعلية: في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. اللّه لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.
فَاتَّبِعُونِي: الجملة الفعلية الطلبية: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء: رابطة لجواب الشرط. اتّبعوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون للوقاية. والياء ضمير متصل مبني على السكون - ضمير المتكلم في محل نصب مفعول به.