إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 187
وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا: الواو استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه - جزائه - في محل رفع خبر المبتدأ «من» يرد: فعل مضارع مجزوم بمن لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت ياء الفعل الثانية - أصله: يريد - تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير فيه جوازا تقديره: هو. والجملة الفعلية «يرد ثواب الدنيا» صلة الموصول «من» لا محل لها. ثواب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الدنيا: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدّرة على الألف للتعذر.
نُؤْتِهِ مِنْها: الجملة الفعلية: جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها وهي فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلّة .. الياء - والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:
نحن. والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به.
منها: جار ومجرور متعلق بنؤتي.
وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها: الجملة الاسمية معطوفة بواو العطف على الجملة الاسمية «من يرد ثواب الدنيا نؤته منها» وتعرب إعرابها.
وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ: الواو استئنافية. السين: حرف استقبال - تسويف - للقريب. نجزي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. الشاكرين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
[سورة آل عمران (3) : آية 146]
وَ كَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍ: الواو استئنافية: كأين: تكثيرية كناية عن عدد مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ. من نبيّ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «كأيّن» لأنّ «من» حرف جرّ بياني والجملة الفعلية «قاتل معه ربيون» في محل رفع خبر المبتدأ.