فهرس الكتاب

الصفحة 4263 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 625

محل نصب نائبة عن المفعول المطلق - المصدر - المحذوف أو صفة له.

التقدير: نفصل الآيات تفصيلا مثل هذا التفصيل. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للبعد والكاف حرف خطاب.

و «نفصل» فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. الآيات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.

لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ: جار ومجرور متعلق بنفصل. يعقلون: تعرب إعراب «تخافون» والجملة الفعلية «يعقلون» في محل جر صفة لقوم.

[سورة الروم (30) : آية 29]

بَلِ اتَّبَعَ: حرف إضراب للاستئناف. وكسر آخره لالتقاء الساكنين.

اتبع: فعل ماض مبني على الفتح.

الَّذِينَ ظَلَمُوا: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

ظلموا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وحذف مفعول «ظلموا» اختصارا بمعنى: ظلموا أنفسهم ويجوز أن يكون الفعل لازما بمعنى أشركوا .. كقوله تعالى: «إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ»

أَهْواءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ: مفعول به منصوب باتبع وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. بغير: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير الغائبين الواو في «ظلموا» أو من الاسم الموصول «الذين» بمعنى: اتبعوا ميولهم جاهلين.

علم: مضاف إليه مجرور بالكسرة المنونة.

فَمَنْ يَهْدِي مَنْ: الفاء استئنافية. من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يهدي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت