إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 521
حرف إضراب .. ومعنى الإضراب فيها أن هذا الحسبان أبطل من الحسبان الأول. قال الزمخشري: لأن ذلك يقدر أنه لا يمتحن لإيمانه وهذا يظن أنه لا يجازى بمساويه.
يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. السيئات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
أَنْ يَسْبِقُونا: شرحت وأعربت في الآية الكريمة الثانية «أن يقولوا» و «نا» ضمير متصل ضمير الواحد المطاع سبحانه مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى: أن يفوتونا فلا نقدر أن نجازيهم بذنوبهم و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «حسب» لأن صلة «أن» مشتملة على مسند ومسند إليه سد مسد المفعولين كقوله تعالى: «أم حسبتم أن تدخلوا الجنة» .
ساءَ ما يَحْكُمُونَ: فعل ماض مبني على الفتح لإنشاء الذم لأنه بمعنى «بئس» وبحكمه. ما: نكرة بمعنى «شيء» في محل نصب تمييز لفاعل «ساء» المستتر. أو تكون «ما» اسما موصولا مبنيا على السكون في محل رفع فاعل «ساء» بمعنى: بئس حكما يحكمونه حكمهم هذا أو بئس أو قبح الذي يحكمونه حكمهم هذا فحذف المخصوص بالذم لأنه معلوم.
يحكمون: تعرب إعراب «يعملون» والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: ما يحكمونه.
[سورة العنكبوت (29) : آية 5]
مَنْ كانَ يَرْجُوا: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» . كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. يرجو: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على
إعراب القرآن الكريم ج 7 522
مَنْ كانَ يَرْجُوا: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» . كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. يرجو: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على