إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 408
فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ: الفاء استئنافية. أعرض: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. عن: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بأعرض.
وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ: الجملة الفعلية معطوفة بواو العطف على جملة «أعرض» وتعرب إعرابها. على اللّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بتوكّل.
وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا: الواو حرف عطف. كفى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر. الباء: حرف جر. اللّه لفظ الجلالة: اسم مجرور للتعظيم بحرف الجر الزائد لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل «كفى» . وكيلا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة ويجوز أن يكون حالا من فاعل «كفى» .
** بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ: ذكّر الفعل «بيّت» مع فاعله المؤنّث «طائفة» لأن «طائفة» مؤنّث غير حقيقي ولأنها بمعنى: الفريق والفوج بمعنى دبّرت جماعة.
** سبب نزول الآية: إنّ المنافقين على عهد رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلم - لم يدعوا حيلة يتذرعون بها إلى حل جماعة المسلمين إلّا فعلوها. فأحبط اللّه تعالى جميع تدابيرهم .. وهكذا كلّ حقّ حان وقت ظهوره لا يقف في وجهه شيء.
[سورة النساء (4) : آية 82]
أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ: الألف: ألف التوبيخ في لفظ استفهام. الفاء زائدة - تزيينية - لا: نافية لا عمل لها. بتدبّرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
و «القرآن» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى: أفلا يتفهمونه ويتأمّلون معانيه.
وَلَوْ كانَ: الواو استئنافية. لو: حرف شرط غير جازم. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «كان» .
غير: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. اللّه لفظ الجلالة:
مضاف إليه ثان مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر: الكسرة.