إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 170
** سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسارِبٌ بِالنَّهارِ: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة العاشرة .. والفعل «أسرّ» بمعنيين متاضدين وهما: كتم .. وأظهر. وفي الآية الكريمة بمعنى «كتم» أي أخفى لأنه يقابله الفعل المضاد «جهر» أي أعلن بمعنى من أخفى القول في نفسه ومن أعلنه و «سارب» اسم فاعل بمعنى: بارز. جهر بالقول: أي رفع به صوته وهو من باب - قطع - وجهور أيضا وهذا رجل جهوري الصوت بتسكين الهاء ولهذا نقول صوته جهّوريّ ولا نقول: جهوري الصوت - بضم الهاء. لأنه مأخوذ من جهور.
** لَهُ مُعَقِّباتٌ: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة الحادية عشرة .. بمعنى: له ملائكة تتعقب أو تتعاقب على حفظ الإنسان يجيء واحد بعد الآخر فحذف الموصوف «ملائكة» وحلّت الصفة «معقّبات» محلّه. واللفظة اسم فاعل جمع «معقبة» وأصلها: معتقبان فأدغمت التاء في القاف كقوله تعالى في سورة «التوبة» : وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ بمعنى «المعتذرون» .
والهاء للمبالغة في المفرد «معقبة» ولهذا جاء التذكير والجمع في «يحفظونه» وهو يعود على «الملائكة» - فجاء التذكير على معنى «الملائكة» أيضا - جمع ملك .. وهو لفظة مذكّرة - لا على اللفظ.
[سورة الرعد (13) : آية 13]
وَ يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ: الواو عاطفة. يسبح: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الرعد: فاعل مرفوع بالضمة. بحمده جار ومجرور متعلق بيسبح والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ: معطوف على ما قبله ويعرب إعرابه بمعنى ويسبح الملائكة من هيبته وجلاله ومن الخوف منه.
وَيُرْسِلُ الصَّواعِقَ: الواو عاطفة. يرسل: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الصواعق: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
فَيُصِيبُ بِها مَنْ: تعرب إعراب «ويرسل» . بها: جار ومجرور متعلق بيصيب. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
يَشاءُ وَهُمْ: تعرب إعراب «يرسل» وهي صلة الموصول لا محل لها.
الواو حالية. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة الاسمية و «هم يجادلون» في محل نصب حال.