إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 423
بِرَبِّ الْعالَمِينَ: جار ومجرور متعلق بظن - على تأويل فعله - العالمين:
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى فما ظنكم برب الكون إذا لقيتموه.
[سورة الصافات (37) : آية 88]
فَنَظَرَ نَظْرَةً: الفاء عاطفة. نظر: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. نظرة: مفعول به سمي بالمصدر ويجوز أن يكون نائبا عن المصدر - المفعول المطلق - ويكون المفعول به محذوفا بتقدير: فنظر نظرة المكتوب في النجوم أي «المكتوب» هو المفعول به بمعنى فنظر نظرة تأمل وتفكر عميق وبعد حذف المضاف إليه «تأمل» نون آخر المضاف «نظرة» بعد انقطاعه عن الإضافة.
فِي النُّجُومِ: جار ومجرور متعلق بنظر أو بمفعول «نظر» المحذوف أي بالمكتوب بمعنى: فنظر نظرة المكتوب في علم النجوم أو في كتابها أو في أحكامها فحذف المضاف «علم» وأقيم المضاف إليه «النجوم» مقامه.
وعلى هذا التقدير يكون الجار والمجرور «في النجوم» متعلقا أو في محل رفع نائب فاعل لاسم المفعول المحذوف «المكتوب» .
[سورة الصافات (37) : آية 89]
فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ: يعرب إعراب «فنظر» . إني: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب اسم «إن» .
سقيم: خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة والجملة المؤولة من «إن» مع اسمها وخبرها في محل نصب مفعول به - مقول القول - بمعنى: إني سقيم النفس لكفركم وبعد حذف المضاف إليه «النفس» نون آخر المضاف «سقيم» لانقطاعه عن الاضافة.
[سورة الصافات (37) : آية 90]
فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ: الفاء سببية. تولوا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة.