إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 15
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو الميعاد: مفعول به منصوب بالفتحة. والجملة الفعلية «لا يخلف الميعاد» في محل رفع خبر «إنّ» .
** جامِعُ النَّاسِ: في هذا القول الكريم أضيف اسم الفاعل «جامع» إلى مفعوله «الناس» ولهذا منع من التنوين ولو كان منوّنا «جامع» لانتصبت كلمة «الناس» مفعولا به لاسم الفاعل - الذي يعمل عمل فعله المتعدي.
** رَبَّنا: الاسم الكريم منادى .. وقد حذفت أداة النداء «يا» تعظيما لشأنه سبحانه وإجلالا وتكريما لذاته عزّ وجلّ فاكتفي بالمنادى جلت قدرته.
** لا رَيْبَ فِيهِ: بمعنى: لا شكّ فيه .. الريب: هو الظنّ والشكّ وفعله الثلاثي: راب .. نحو القول رابني الشيء: إذا جعلك شاكّا. قال أبو زيد: يقال: رابني من فلان أمر يريبني ريبا:
إذا استيقنت منه الريبة فإذا أسأت به الظن ولم تستيقن منه الريبة قلت: أرابني - فعل رباعي - منه أمر هو فيه إرابة .. وأراب فلان إرابة فهو مريب - اسم فاعل - إذا بلغك عنه شيء أو توهمته. وفي لغة هذيل: أرابني فربت أنا وارتبت: إذا شككت فأنا مرتاب وزيد مرتاب منه والصلة فارقة بين الفاعل والمفعول والاسم «الريبة» وجمعها؛ ريب.
[سورة آل عمران (3) : آية 10]
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إنّ» كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة «كفروا» صلة الموصول لا محل لها. لن: حرف نفي ونصب واستقبال.
تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة.
عن: حرف جر و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جرّ بعن والجار والمجرور «عنهم» متعلق بتغني. وهو في مقام المفعول به المقدم بمعنى: لن تنفعهم. أموال: فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .. والجملة الفعلية «لن تغني عنهم أموالهم» في محل رفع خبر «إنّ» .
وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا: معطوفة بالواو على «أموالهم» وتعرب مثلها.
و «لا» زائدة لتأكيد معنى النفي. من: حرف جر بمعنى «عند» متعلق بتغني