فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 633
المقدرة على الياء المحذوفة خطا واختصارا واكتفاء بالكسرة الدالة على الياء المحذوفة بمعنى يوم القيامة لأن الخلائق تلتقي فيه وقيل يلتقي فيه أهل السماء والأرض وقيل: المعبود والعابد.
[سورة غافر (40) : آية 16]
يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ: بدل من «يوم التلاقي» في الآية الكريمة السابقة. هم:
ضمير بارز منفصل في محل رفع مبتدأ والجملة الاسمية «هُمْ بارِزُونَ» في محل جر بالإضافة. بارزون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته «بارز» وهو اسم فاعل بمعنى: يوم يخرجون من أجداثهم - قبورهم-.
لا يَخْفى عَلَى اللَّهِ: نافية لا عمل لها. يخفى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. على الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيخفى.
مِنْهُمْ شَيْءٌ: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بيخفى. شيء: فاعل مرفوع بالضمة المنونة بمعنى: لا يخفى على الله سبحانه من أعمالهم وأحوالهم فحذف المضاف «أعمال ..
أحوال» وأوصل حرف الجر «من» بالمضاف إليه «هم» ضمير الغائبين فصار:
منهم. أو يكون الجار والمجرور «منهم» متعلقا بحال مقدم من «شيء» .
لِمَنِ الْمُلْكُ: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول - مقول القول - المعنى: ينادي مناد فيقول: لمن الملك اليوم؟ اللام حرف جر و «من» اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام وحرك النون بالكسر لإلتقاء الساكنين والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. الملك: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة أي ويقول حينئذ لمن الملك المطلق يوم القيامة؟
الْيَوْمَ لِلَّهِ: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بالملك. لله: جار ومجرور للتعظيم في محل رفع متعلق بخبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو لله .. أو الملك لله. فحذف المبتدأ «الملك» اختصارا لأن ما قبله يدل عليه أو حذف اكتفاء بذكره أول مرة. والجملة الاسمية «الملك لله»