فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 148
مِنْ عِبادِهِ جُزْءًا: جار ومجرور في محل نصب بمقام المفعول الثاني لجعلوا والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
جزءا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. والقول متصل بقوله تعالى: ولئن سألتهم - أي ولئن سألتهم عن خالق السموات والأرض ليعترفن به وقد جعلوا له مع ذلك الاعتراف من عباده جزءا فوصفوه بصفات المخلوقين بمعنى: إن له ولدا وإن الملائكة بناته فجعلوهم جزءا له وبعضا منه.
إِنَّ الْإِنْسانَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الإنسان: اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
لَكَفُورٌ مُبِينٌ: اللام لام التوكيد - المزحلقة - كفور: خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة. مبين: صفة - نعت - لكفور مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة المنونة بمعنى: لشديد الكفر وهو من صيغ المبالغة - فعول بمعنى فاعل-.
[سورة الزخرف (43) : آية 16]
أَمِ اتَّخَذَ: حرف عطف للإضراب بمعنى «بل» وكسر آخره لالتقاء الساكنين والهمزة في «أم» للانكار وهي مقدرة تجهيلا لهم وتعجيبا من شأنهم. اتخذ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى فهل اتخذ.
مِمَّا يَخْلُقُ بَناتٍ: أصله: من: حرف جر و «ما» اسم موصول مدغم بنون «من» ولهذا شدد مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق باتخذ. يخلق: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بنات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنونة بدلا من الفتحة المنونة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة الفعلية «يخلق بنات» صلة الموصول لا محل لها والعائد - الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: مما يخلقه أو تكون «ما» مصدرية فتكون جملة «يخلق بنات» صلة حرف مصدري لا