فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 451
«يرجون» صلة الموصول «ما» لا محل لها والعائة إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير: ما لا يرجونه.
وَكانَ اللَّهُ: الواو استئنافية. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
اللّه لفظ الجلالة اسم «كان» مرفوع للتعظيم بالضمة.
عَلِيمًا حَكِيمًا: خبرا «كان» منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة المنوّنة.
** إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ: أي تتألّمون لأن الفعل «ألم» يألم ألما بمعنى:
تألّم يتألّم تألّما. بمعنى: إن تكونوا تشكون من شيء فإنّهم يشكون أكثر منكم. والفعل «ألم» من باب «تعب» ويعدّى بالهمزة فيقال: آلمته إيلاما فتألّم وعذاب أليم بمعنى: مؤلم.
وقولهم: «ألمت رأسك» مثل «وجعت رأسك» .
** وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرْجُونَ: هذا القول الكريم مثل سابقه «تألمون .. يألمون» يسمّى في علم البلاغة: التقابل - المقابلة - أي أنّ اللّه جلّ جلاله قد سلك في هذا القول الكريم طريق التقابل والمقابلة.
[سورة النساء (4) : آية 105]
إِنَّا أَنْزَلْنا: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ» .
أنزلنا: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إنّ» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِ: جار ومجرور متعلق بأنزلنا. الكتاب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. بالحقّ: جار ومجرور متعلق بحال محذوف من «الكتاب» التقدير: متلبسا بالحقّ ويجوز أن يكون متعلقا بصفة لمصدر - مفعول مطلق - محذوف. التقدير: إنزالا متلبسا بالحقّ أو يكون الجار والمجرور متعلقا بحال من الكاف في «إليك» بتقدير: أنزلناه إليك ومعك الحقّ أو من ضمير الواحد المطاع في «أنزلنا» أي أنزلناه ومعنا الحق.
لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ: اللام حرف جر للتعليل. تحكم: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة .. والفاعل ضمير مستتر فيه