إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 328
** فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ: هذا القول الكريم هو نهاية الآية الكريمة العشرين أي فانتظروا العذاب أني منتظر معكم القضاء الفصل. فحذف مفعول «انتظروا» وهو القضاء.
** سبب نزول الآية: نزلت الآية الكريمة الخامسة عشرة كما قال مجاهد في مشركي مكة وقال الكلبي: نزلت في المستهزئين قالوا: يا محمد ائت بقرآن غير هذا فيه ما نسألك.
[سورة يونس (10) : آية 21]
وَإِذا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً: الواو استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه متضمن معنى الشرط. أذقنا: الجملة الفعلية وما بعدها في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد «إذا» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. الناس رحمة: مفعولا «أذاق» منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة.
مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذا: جار ومجرور متعلق بأذاق. ضراء: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف - التنوين - على وزن - فعلاء - مسّتهم: الجملة الفعلية في محل جر صفة - نعت - لضراء. وهي فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هي و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به. إذا: حرف فجاءة - فجائية - لا محل لها.
لَهُمْ مَكْرٌ فِي آياتِنا: اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. مكر: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة. في آيات: جار ومجرور متعلق بمكر أو بصفة محذوفة من «مكر» و «نا» ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وجملة «إذا لهم مكر في آياتنا» جواب شرط غير جازم لا محل لها بمعنى: مكروا.
قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا: فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. والجملة الاسمية