إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 587
الأشقى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى ويتجنب الذكرى الكافر لأنه أشقى من الفاسق. أي يتركها جانبا ويهملها ..
والأشقى: هو الكافر لأنه أشقى من الفاسق أو هو أشقاهم لتوغله في عداوة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-.
[سورة الأعلى (87) : آية 12]
الَّذِي يَصْلَى: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة - نعت - للأشقى. يصلى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى سيدخل جهنم.
النَّارَ الْكُبْرى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الكبرى: صفة - نعت - للنار منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر وجملة «يصلى النار الكبرى» صلة الموصول لا محل لها. والنار الكبرى:
هي السفلى من أطباق النار أي يخلد في أسافل النار. ونار الدنيا: هي النار الصغرى.
[سورة الأعلى (87) : آية 13]
(ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى(13)
ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها: حرف عطف للتراخي .. لأن الترجح بين الحياة والموت أفظع من الصلي فهو متراخ عنه في مراتب الشدة. لا: نافية لا عمل لها.
يموت: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. فيها: جار ومجرور متعلق بيموت بمعنى: لا يموت في جهنم فيستريح.
وَلا يَحْيى: معطوفة بالواو على «لا يموت فيها» وتعرب إعرابها وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى: ولا يحيا حياة طيبة تنفعه.
[سورة الأعلى (87) : آية 14]
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ: حرف تحقيق. أفلح: فعل ماض مبني على الفتح بمعنى قد فاز. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.