إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 671
عُرُبًا أَتْرابًا: صفتان - نعتان - للموصوف «أبكارا» منصوبان مثله وعلامة نصبهما الفتحة المنونة بمعنى متحببات إلى أزواجهن مستويات في السن أي هن وأزواجهن في سن واحدة وهو سن الشباب. وهما جمعا: عروب - ترب.
[سورة الواقعة (56) : آية 38]
لِأَصْحابِ الْيَمِينِ: جار ومجرور متعلق بأنشأنا وجعلنا. اليمين: مضاف إليه مجرور بالكسرة بمعنى: خلقناهن أي الزوجات لأهل اليمين.
[سورة الواقعة (56) : آية 39]
(ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ(39)
أعربت في الآية الكريمة الثالثة عشرة بمعنى: جماعة كثيرة من السابقين قبل نبينا الكريم - صلى الله عليه وسلم-.
[سورة الواقعة (56) : آية 40]
(وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ(40)
معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة «ثلة من الأولين» وتعرب إعرابها بمعنى وجماعة كثيرة من أمة محمد - صلى الله عليه وسلم-.
[سورة الواقعة (56) : آية 41]
(وَأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ(41)
هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابعة والعشرين وتعرب إعرابها أو إعراب الآية الثامنة.
[سورة الواقعة (56) : آية 42]
(فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ(42)
فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ: جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدأ محذوف تقديره:
هم. وحميم: معطوف بالواو على «سموم» مجرور مثله وعلامة جرهما - المعطوف عليه والمعطوف - الكسرة المنونة بمعنى: أما أصحاب الشمال فهم في حر نار ينفذ في المسام وفي ماء حار جدا متناه في الحرارة.
[سورة الواقعة (56) : آية 43]
وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ: هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها بمعنى: وفي ظل من دخان أسود بهيم دخان جهنم