إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 516
نصب اسم «إن» اللام لام التوكيد المزحلقة. من المرسلين: جار ومجرور متعلق بخبر «إن» وعلامة جر الاسم: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
[سورة البقرة (2) : آية 253]
(تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ وَلكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ(253)
* تِلْكَ الرُّسُلُ: تي: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام للبعد والكاف للخطاب. الرسل: صفة أو بدل من «تلك» مرفوع بالضمة.
وخبر المبتدأ «تلك» هو الجملة الاسمية «فضلنا بعضهم» في محل رفع.
فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
بعض: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
عَلى بَعْضٍ: جار ومجرور متعلق بفضلنا و «بعض» تلازم الإضافة معنى وإن جاءت بحسب اللفظ غير مضافة.
مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ: حرف جر أو تكون تبعيضية بمعنى: بعضهم. و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. كلم: فعل ماض مبني على الفتح الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والجملة الفعلية «كلم الله» صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول «من» ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: من كلمه الله.
وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ: الواو حرف عطف. رفع: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو والجملة الفعلية لا محل