إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 215
يَعْمَلُونَ: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب والعائد - الراجع - إلى الموصول «ما» ضمير محذوف خطا واختصارا ثابت معنى منصوب محلا التقدير: بما يعملونه و «يعملون» فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه: ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
ويجوز أن تكون «ما» مصدرية لا اسما موصولا فتكون الجملة الفعلية «يعملون» صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب وتكون «ما» المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالباء ويكون الجار والمجرور متعلقا ببصير. التقدير: بصير بعملهم.
** أَحْرَصَ النَّاسِ: الكلمة اسم تفضيل - على وزن أفعل - من «الحرص» أي الجشع وهو الطلب بشره. وفعله «حرص - يحرص» من باب «ضرب» .
** عَلى حَياةٍ: التقدير: على حياة الدنيا .. وبعد حذف المضاف إليه «الدنيا» ناب المضاف «حياة» عنه وأقيم مقامه ونون آخره لانقطاعه عن الإضافة.
** يُعَمَّرُ: هذا الفعل ورد عن العرب ملازمته البناء للمجهول سماعا وهو في الحقيقة فعل لازم ومثله كثير من الأفعال نحو: زكم .. استهتر .. عني .. والفعل «يعمر» : بمعنى:
يعيش طويلا .. نحو: عمر الله فلانا: أي أبقاه .. وعمر المنزل بمعنى: جعله آهلا.
** سبب نزول الآية: هذه الآية الكريمة نزلت ردا على اليهود الذين قالوا: لن يدخل الجنة إلا اليهود.
[سورة البقرة (2) : آية 97]
قُلْ: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه - أصله: قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين: سكون الواو وسكون اللام وعلامة بنائه «السكون» الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.
مَنْ: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة من اسم الشرط وما بعده: في محل نصب مفعول به بقل - مقول القول-
كانَ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره في محل جزم بإن لأنه فعل الشرط واسم «كان» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو