فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 492
فَقَدْ ضَلَ: الجملة الفعلية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. قد: حرف تحقيق. ضلّ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
ضَلالًا بَعِيدًا: مفعول مطلق - مصدر - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة.
بعيدا: صفة - نعت - للموصوف «ضلالا» وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة.
** وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ: المعنى: والكتب التي أنزلها على من كان قبله من المرسلين .. و «الكتاب» مصدر الفعل «كتب» ويأتي مفردا وجمعا وبعد حذف المضاف إليه - الضمير الهاء - من «قبله» بني الاسم المضاف «قبل» على الضم لانقطاعه عن الإضافة.
** سبب نزول الآية: نزلت الآية الكريمة في جماعة من مؤمني أهل الكتاب .. قالوا: يا رسول اللّه إنّا نؤمن بك وبكتابك وبموسى والتوراة وعزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل. فأنزل اللّه تعالى هذه الآية الكريمة.
[سورة النساء (4) : آية 137]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إنّ» آمنوا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة الفعلية «لم يكن اللّه ليغفر لهم» في محل رفع خبر «إنّ» .
ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا: جمل فعلية معطوفة بحرف العطف «ثم» على جملة «آمنوا» وتعرب إعرابها. يريد سبحانه بعض المنافقين من اليهود آمنوا بموسى ثم كفروا بعبادة العجل ثم آمنوا بعد عود موسى إليهم ثم كفروا بعيسى .. ثم ازدادوا كفرا بمحمد.
كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة. لم:
حرف نفي وجزم وقلب. يكن: فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره الذي حرّك بالكسر لالتقاء الساكنين وحذفت واوه ..
أصله - يكون - لالتقاء الساكنين أيضا. اللّه لفظ الجلالة: اسم «يكن» مرفوع للتعظيم بالضمة.