إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 352
«من» . يؤمن: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بربه: جار ومجرور متعلق بيؤمن والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
فَلا يَخافُ: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. لا: نافية لا عمل لها. يخاف: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «لا يخاف» في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو أي فهو لا يخاف بمعنى فهو غير خائف.
بَخْسًا وَلا رَهَقًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. بمعنى:
نقصا. الواو عاطفة. لا: زائدة لتأكيد معنى النفي. رهقا: معطوف على «بخسا» ويعرب مثله بمعنى: نقصا لحقه أو ظلما أو ذلة تلحقه أو جزاء بخس ولا رهق لأنه لم يبخس أحدا حقا ولا رهق ظلم أحد فلا يخاف جزاءهما.
[سورة الجن (72) : آية 14]
وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقاسِطُونَ: أعرب في الآية الكريمة الحادية عشرة بمعنى وأنا منا المسلمون أي المنقادون لأمر الله ومنا الكافرون الجائرون عن الحق.
فَمَنْ أَسْلَمَ: أعرب في الآية الكريمة السابقة. أسلم: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم بمن فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا: الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. تحروا: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لإلتقاء الساكنين واتصاله بواو الجماعة. وبقيت الفتحة دالة على الألف. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. رشدا: