إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 188
** قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة الثالثة والخمسين وقد حذف مفعول «أنفقوا» اختصارا لأنه معلوم. التقدير: أنفقوا أموالكم في سبيل اللّه أيها المنافقون طائعين أو مكرهين أو مكروهين. يقال: كرهت الشيء - أكرهه - كرها - بضم الكاف وفتحها - بمعنى: ضد أحببته. فأنا كاره - اسم فاعل - والشيء مكروه - اسم مفعول - و «الكره» بفتح الكاف هو المشقة وبضمها هو القهر وقيل: بالفتح: الإكراه .. وبالضم:
المشقة. ومنه القول أكرهته على الأمر إكراها: بمعنى: حملته عليه قهرا ويقال: فعلت هذا الشيء كرها - بفتح الكاف - أي إكراها وعليه قوله تعالى في الآية الكريمة المذكورة آنفا.
فقابل سبحانه بين الضّدّين في «طوعا أو كرها» قال الزجاج: كلّ ما في القرآن من «الكره» بضم الكاف فالفتح فيه جائز إلّا قوله تعالى في سورة «البقرة» : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ بضم الكاف.
** سبب نزول الآية: نزلت هذه الآية الكريمة في الجدّ بن قيس حين تخلّف عن غزوة تبوك وقال للنبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - هذا مالي أعينك به فاتركني.
[سورة التوبة (9) : آية 58]
وَمِنْهُمْ مَنْ: الواو استئنافية. من: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به بمعنى: يعيبك. في الصدقات: جار ومجرور متعلق بيلمز.
فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها: الفاء استئنافية. إن: حرف شرط جازم. أعطوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة فعل الشرط في محل جزم بإن. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة. منها: جار ومجرور متعلق بأعطوا.
رَضُوا: الجملة الفعلية جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.