فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 187
لَوَلَّوْا إِلَيْهِ: الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها. اللام واقعة في جواب «لو» ولّوا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على آخره - الألف المقصورة - المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصال الفعل بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. إليه:
جار ومجرور متعلق بولّوا.
وَهُمْ يَجْمَحُونَ: الواو حالية والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يجمحون: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ «هم» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
** قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا: هذا القول الكريم ورد في مستهل الآية الكريمة الحادية والخمسين يجوز أن يكون فاعل «يصيب» محذوفا بتقدير «لن يصيبنا شيء إلّا ما كتب اللّه لنا» فتكون «ما» اسما موصولا مبنيا على السكون في محل نصب مستثنى بإلّا المعنى: ما قدّره اللّه علينا.
** وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا: هذا القول الكريم جاء في الآية الكريمة التاسعة والأربعين .. وقد أفرد - وحّد - الفعل «يقول» مع «من» على اللفظ وجمع في «سقطوا» على المعنى.
** سبب نزول الآية: قال ابن عباس: لمّا أراد النبي - صلى اللّه عليه وسلم - أن يخرج إلى غزوة تبوك قال لجدّ بن قيس: يا جدّ .. ما تقول في مجاهدة بني الأصفر أي الروم؟ فقال: يا رسول اللّه إنّي امرؤ صاحب نساء .. ومتى أرى نساء بني الأصفر أفتتن .. فأذن لي ولا تفتنّي. فنزلت هذه الآية الكريمة.
** قَدْ أَخَذْنا أَمْرَنا مِنْ قَبْلُ: هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة الخمسين .. التقدير: من قبل ذلك وبعد حذف المضاف إليه «ذلك» بني المضاف على الضم «أي قبل» لانقطاعه عن الإضافة.
** سبب نزول الآية: نزلت الآية الكريمة الخمسون في المنافقين الذي تخلفوا في المدينة وجعلوا يخبرون عن النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - أخبار السوء زاعمين أنّه هلك مع أصحابه فلما بلغهم سلامة النبي وصحبه ساءهم ذلك.
** وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ: هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة الثانية والخمسين وفيه حذف مفعول «نتربص» اختصارا .. التقدير والمعنى: ونحن ننتظر أحد أمرين بكم .. كما حذف مفعول فتربّصوا أيضا .. لأن التقدير والمعنى: فانتظروا بنا عاقبتنا. أما قوله «إنّا معكم متربصون» فهو جمع «متربّص» - وهو اسم فاعل - يعمل عمل فعله المتعدي إلى المفعول بمعنى: ونحن ننتظر عاقبتكم.