فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 674
وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ: معطوفة بالواو على جملة «يعبدوا الله» وتعرب إعرابها بمعنى يؤدوها.
وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ: معطوفة بالواو على جملة «يقيموا الصلاة» وتعرب إعرابها أي ويعطوا الزكاة لمن يستحق.
وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ: الواو استئنافية. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. والإشارة إلى إقام الصلاة وإيتاء الزكاة. دين: خبر «ذلك» مرفوع بالضمة. القيمة: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: دين الملة القيمة فحذف الموصوف المضاف إليه «الملة» وأقيمت الصفة «القيمة» مقامه بمعنى المستقيمة على الطريق القويم.
[سورة البينة (98) : آية 6]
إِنَّ الَّذِينَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن» .
كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ: أعربت في الآية الكريمة الأولى بمعنى: كفروا بالإسلام وعبدوا الأوثان.
فِي نارِ جَهَنَّمَ: جار ومجرور متعلق بخبر «إن» المحذوف بمعنى:
يدخلون في نار .. جهنم: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للتأنيث والمعرفة.
خالِدِينَ فِيها: حال منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. فيها: جار ومجرور متعلق باسم الفاعلين «خالدين» بتأويل فعله بمعنى ماكثين فيها دوما.
أُولئِكَ هُمْ: الجملة الاسمية في محل رفع خبر ثان لإن. أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ .. والكاف حرف خطاب.
هم: ضمير رفع منفصل - ضمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ ثان.