إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 60
[سورة فصلت (41) : آية 46]
مَنْ عَمِلَ: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
عمل: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ «من» .
صالِحًا فَلِنَفْسِهِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو صفة لموصوف محذوف مفعول «عمل» حلت الصفة «صالحا» محله بتقدير: من عمل عملا صالحا وهو من الصفات الغالبة التي تجري مجرى الأسماء.
الفاء واقعة في جواب الشرط. لنفسه: جار ومجرور في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره: فنفعه أو فعمله لنفسه أي فنفسه نفع. والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه والجملة الاسمية «فنفعه لنفسه» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها: الجملة الاسمية معطوفة بالواو على «من عمل صالحا فلنفسه» وتعرب إعرابها بمعنى ومن أساء فإساءته على نفسه أي فنفسه ضر بمعنى: ومن أساء عمله فإساءته على نفسه.
وَما رَبُّكَ: الواو استئنافية. ما: نافية تعمل عمل «ليس» عند أهل الحجاز «ما .. الحجازية» ونافية لا عمل لها عند بني تميم. ربك: اسم «ما» الحجازية ومبتدأ على اللغة الثانية مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ: الباء حرف جر زائد واقع على الخبر المنفي توكيدا للنفي. ظلام: اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر «ما» الحجازية ومرفوع محلا على أنه خبر «ربك» على اللغة الثانية. للعبيد: جار ومجرور متعلق باسم الفاعل «ظلام» بمعنى لا يعذب غير المسيء.
[سورة فصلت (41) : آية 47]