إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 347
[سورة الأنبياء (21) : آية 33]
(وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ(33)
وَهُوَ الَّذِي: الواو استئنافية. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر «هو» والجملة الفعلية بعده «خلق الليل .. » صلة الموصول لا محل لها.
خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الليل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والنهار:
معطوف بالواو على «الليل» ويعرب إعرابه.
وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ: معطوفان بواوي العطف على «الليل والنهار» ويعربان مثله.
كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ: الجملة الاسمية في محل نصب حال من «الشمس والقمر» ويجوز أن تكون الجملة الاسمية استئنافية لا محل لها. كل: مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة وقد نون آخرها عوضا من المضاف إليه المحذوف لأن الأصل «كلهم» . في فلك: جار ومجرور متعلق بيسبحون بمعنى: كل يجري في مدار خاص به. يسبحون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «يسبحون» في محل رفع خبر «كل» .
[سورة الأنبياء (21) : آية 34]
وَما جَعَلْنا لِبَشَرٍ: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. جعل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. لبشر: جار ومجرور متعلق بجعلنا بمعنى: لأحد.
مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «بشر» والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
الخلد: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.