إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 499
بالضمة وهو مضاف. النار مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والجملة الاسمية «هم أصحاب النار» في محل رفع خبر «أولئك» .
هُمْ فِيها خالِدُونَ: الجملة الاسمية في محل نصب حال. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. فيها:
جار ومجرور متعلق بالخبر. خالدون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.
[سورة الأعراف (7) : آية 37]
(فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ أُولئِكَ يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ حَتَّى إِذا جاءَتْهُمْ رُسُلُنا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قالُوا أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كانُوا كافِرِينَ(37)
فَمَنْ أَظْلَمُ: الفاء استئنافية. من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أظلم: خبر «من» مرفوع بالضمة.
مِمَّنِ افْتَرى: حرف جر و «من» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن وكسرت النون لالتقاء الساكنين والجار والمجرور متعلق بأظلم. افترى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية «افترى» صلة الموصول لا محل لها.
عَلَى اللَّهِ كَذِبًا: جار ومجرور للتعظيم متعلق بافترى. كذبا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ: حرف عطف. كذّب: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «كذّب» لا محل لها لأنها معطوفة على صلة الموصول «افترى» . بآياته: جار ومجرور متعلق بكذب والهاء ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
أُولئِكَ: إسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب والجملة الفعلية «ينالهم نصيبهم» في محل رفع خبره.