فهرس الكتاب

الصفحة 4761 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 457

لفعل محذوف تقديره: ثبت. التقدير: لو ثبت ذكر معنا بمعنى: لو أنزل علينا كتاب. من الأولين: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «ذكر» و «من» حرف جر بياني وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى كتابا من كتب الأمم السابقة والقول ورد على لسان المشركين.

[سورة الصافات (37) : آية 169]

لَكُنَّا عِبادَ: الجملة الفعلية وما بعدها جواب شرط غير جازم فلا محل لها. اللام واقعة في جواب «لو» و «كنا» فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم «كان» . عباد: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.

اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. المخلصين: صفة - نعت - للعباد منصوب مثله وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى: الذين أخلصهم الله سبحانه لنفسه واللفظة اسم مفعولين - جمع مخلص - اسم مفعول.

[سورة الصافات (37) : آية 170]

فَكَفَرُوا بِهِ: الفاء عاطفة على محذوف اختصارا لأنه مفهوم من سياق النص الكريم بمعنى: فجاءهم الرسول الكريم بالذكر أي بالكتاب وهو القرآن الكريم فكفروا به. كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. به: جار ومجرور متعلق بكفروا.

فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ: الفاء استئنافية للتسبيب. سوف: حرف تسويف - استقبال - يعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى فسوف يعلمون مغبة تكذيبهم وكفرهم وما يحل بهم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت