إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 95
[سورة آل عمران (3) : آية 71]
هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة ..
الْحَقَّ بِالْباطِلِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. بالباطل: جار ومجرور متعلق بتلبسون.
وَتَكْتُمُونَ الْحَقَ: الجملة الفعلية: معطوفة بواو العطف على الجملة الفعلية «تلبسون الحقّ» وتعرب مثلها.
** تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ: المعنى: لم تخلطون الحقّ المنزّل على الرسل بالباطل الذي تحرّفونه. يقال: لبس الأمر يلبسه: بمعنى: خلطه. من باب «ضرب» ولبس الثوب يلبسه .. بمعنى: وضعه على جسمه. من باب «تعب» .
** وَتَكْتُمُونَ الْحَقَ: أي تخفون نبوّة محمد الثابتة في كتبكم. والفعل من باب «قتل» ومصدره كتما وكتمانا. بكسر الكاف ويتعدى إلى مفعولين .. نحو: كتمت زيدا الخبر .. ويجوز زيادة «من» في المفعول الأول .. نحو: كتمت من زيد الخبر.
** وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ: لم يتعد الفعل إلى المفعول .. لأنّ المعنى: حصلت لكم حقيقة العلم.
[سورة آل عمران (3) : آية 72]
وَقالَتْ طائِفَةٌ: الواو استئنافية. قالت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها طائفة: فاعل مرفوع بالضمة المنوّنة.
مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «طائفة» و «من» حرف جر بياني. الكتاب: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.
آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ: الجملة الفعلية: في محل نصب مفعول به - مقول القول - آمنوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الباء حرف جر الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بآمنوا. أنزل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «أنزل .. » صلة الموصول لا محل لها.