إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 96
بالألف لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة لأن أصله: أبوان .. والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة. مؤمنين:
خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما: الفاء سببية. خشي: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم للتفخيم و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. أن: حرف مصدري ونصب. يرهق: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. الميم عماد والألف علامة التثنية لا محل لها. والجملة الفعلية «يرهقهما» صلة حرف مصدري لا محل لها. و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول «خشينا» .
طُغْيانًا وَكُفْرًا: حال من ضمير «يرهق» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. وكفرا: معطوف بالواو على «طغيانا» ويعرب إعرابه بمعنى: فخفنا أن يغشى الوالدين المؤمنين .. أو كرهنا أن يغشاهما طغيانا عليهما وكفرا لنعمتهما .. ويجوز أن تكون الكلمتان تمييزين منصوبين بالفتحة المنونة.
[سورة الكهف (18) : آية 81]
فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما: معطوف بالفاء على «خشينا أن يرهقهما» الوارد في الآية الكريمة السابقة ويعرب إعرابه. ربّ: فاعل مرفوع بالضمة. الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. الميم عماد والألف علامة التثنية.
خَيْرًا مِنْهُ: مفعول به ثان منصوب بيبدل وعلامة نصبه الفتحة المنونة لأن «يبدل» بمعنى «يجعل» و «يصير» يتعدى إلى مفعولين. وأصله: أخير وحذف الألف أفصح. منه: جار ومجرور متعلق باسم التفضيل «خيرا» لأنه هنا بمعنى أحسن.