فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 170
وَمَنْ كانَ: الواو عاطفة. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لأنه معطوف على منصوب أي على «الصم ..
العمي». كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
فِي ضَلالٍ مُبِينٍ: جار ومجرور متعلق بخبر «كان» . مبين: صفة - نعت - لضلال مجرور مثله وعلامة جرهما - الصفة والموصوف - الكسرة المنونة. والجملة الفعلية «كان في ضلال مبين» صلة الموصول لا محل لها بمعنى مغموسا في ضلال.
[سورة الزخرف (43) : آية 41]
فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ: الفاء استئنافية. إما: مكونة من «إن» حرف شرط جازم و «ما» الزائدة وهي بمنزلة لام القسم وقد أدغمت نون «إن» بما فحصل تشديد «ما» . نذهبن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم بإن لأنه فعل الشرط والنون المؤكدة لا محل لها والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. بك: جار ومجرور متعلق بنذهب.
وتعدى إلى مفعوله بالباء بمعنى فإن قبضناك قبل أن ننصرك عليهم ونشفي صدور المؤمنين منهم.
فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ: الجملة المؤولة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» المدغمة ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» والجار والمجرور «منهم» متعلق بالخبر «منتقمون» و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن. منتقمون: خبر «إن» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد وجاءت اللفظة بصيغة الجمع للتفخيم والتعظيم بمعنى:
سننتقم منهم أشد الانتقام في الآخرة.