إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 343
إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ: أداة استثناء. أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع بدل من موضع «لا إله» لأن موضع «لا» وما عملت فيه رفع بالابتداء. الفاء سببية. اتقوا: تعرب إعراب «أنذروا» النون نون الوقاية والكسرة دالّة على الياء المحذوفة وهي ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به وحذفت الياء لأنها رأس آية.
[سورة النحل (16) : آية 3]
خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. السموات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. والأرض:
معطوفة بالواو على «السموات» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة.
بِالْحَقِّ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من مصدر مقدر - مفعول مطلق - أي خلقهما خلقا ملتبسا بالحق. تعالى عمّا يشركون:
أعربت في الآية الكريمة الأولى والتكرار دليل على توحيده سبحانه.
[سورة النحل (16) : آية 4]
خَلَقَ الْإِنْسانَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الإنسان: مفعول به منصوب بالفتحة.
مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا: جار ومجرور متعلق بخلق. الفاء واقعة في جواب شرط محذوف اختصارا. التقدير والمعنى: فلّما كبر واشتدّ فإذا هو مخاصم عنيف ينكر وجود خالقه. إذا: حرف فجاءة لا عمل له.
هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ: الجملة الاسمية جواب شرط غير جازم لا محل لها.
هو: ضمير منفصل - ضمير الغائب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
خصيم: خبر «هو» مرفوع بالضمة المنونة. مبين: صفة - نعت - لخصيم مرفوع مثله بالضمة المنونة.
[سورة النحل (16) : آية 5]