فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 300
صنف من الطير يتفاهم أصواته و «المنطق» هو الكلام من نطق - ينطق - نطقا - ومنطقا ..
ومنه كذلك القول: ناطقه واستنطقه بمعنى: كلمه ووضعوا له تسمية هي «علم المنطق» وصاحب «علم المنطق» هو المنطقي ومنه قولهم في المثل: من تمنطق تزندق: أي من تعلم علم المنطق تهور في الزندقة وهي الكفر باطنا مع التظاهر بالإيمان لأنه يتورط في الأقيسة - جمع قياس - والنتائج بما يفسد العقائد الدينية التي مدارها على التسليم.
[سورة النمل (27) : آية 4]
إِنَّ الَّذِينَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن» .
لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها. لا: نافية لا عمل لها. يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بالآخرة: جار ومجرور متعلق بلا يؤمنون.
زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمالَهُمْ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إن» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون وهو أي ضمير الغائبين المبني على السكون يعود على الكافرين والجار والمجرور متعلق بزينا. أعمال: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى: حسنا لهم أعمالهم السيئة.
فَهُمْ يَعْمَهُونَ: الفاء سببية. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يعمهون: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «هم» وهي فعل مضارع يعرب إعراب «يؤمنون» بمعنى يضلون وتعمى بصيرتهم.
[سورة النمل (27) : آية 5]
أُوْلئِكَ الَّذِينَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف حرف خطاب. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر